一、辨析題：本大題共2個(gè)小題，每小題10分，共20分。

　　1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　2.民眾黨在《論十大關(guān)系》中提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。

　　二，簡(jiǎn)答題：本大窟共3個(gè)小題，每小屬10分，共30分。

　　3.為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?

　　4.簡(jiǎn)述"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想的基本內(nèi)容。

　　5.為什么說(shuō)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?

　　一、辨析題

　　1.[解析]本題考查的是哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論相統(tǒng)一的科學(xué)。

　　[答案]錯(cuò)誤。

　　(1)從古到今，哲學(xué)流派繁多，形式多樣，有唯物主義，也有唯心主義;有辯證法，也有形而上學(xué)。對(duì)不同哲學(xué)的性質(zhì)，要作具體分析，不能都說(shuō)成是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　(2)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確地回答了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和社會(huì)歷史觀的統(tǒng)一，建立了徹底的唯物主義一元論哲學(xué)。因而，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲學(xué)。

　　2.[解析]本題考查的是{論十大關(guān)系)的內(nèi)容。(論十大關(guān)系》是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期非常重要的一篇文獻(xiàn)，考生對(duì)該文章的內(nèi)容應(yīng)該熟悉。毛澤東同志在1956年黨的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表了<論十大關(guān)系)的講話，在講話中提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。

　　[答案]正確：

　　(1)毛澤東在1956年月黨的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表了《論十大關(guān)系)的講話，在講話中正式提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。

　　(2)毛澤東在講話中以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，根據(jù)我國(guó)情況，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。他提出了走一條符合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路的思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

　　(3)他提出要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)，中央與地方，國(guó)家、集體與個(gè)人等一系列關(guān)系，實(shí)行"兩條腿"走路的方針。

　　二、簡(jiǎn)答題

　　3.[解析]本題考查的是實(shí)踐和真理關(guān)系問(wèn)題。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論在我黨歷史上具有非常重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，考生對(duì)此部分內(nèi)容應(yīng)該比較熟悉。

　　[答案](1)關(guān)于檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，唯心主義主張主觀真理論，因而主張主觀標(biāo)準(zhǔn)而否認(rèn)客觀標(biāo)準(zhǔn)。舊唯物主義不懂得認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依朝關(guān)系，用客觀事物本身來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，因而也不能正確解決真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題作出了科學(xué)的回答，認(rèn)為只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。①?gòu)恼胬淼谋拘詠?lái)看。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，因此主觀是否符合客觀以及符合的程度如何;不跟客觀世界相聯(lián)系，在主觀范圍內(nèi)是根本無(wú)法解決的。同時(shí)，客觀事物本身也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榭陀^事物是離開(kāi)入的意識(shí)而獨(dú)立存在的，不能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)相比較，同樣也不能解決檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。所以，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較對(duì)照的特性，從而檢驗(yàn)出主觀是否符合客觀以及符合的程度。②從實(shí)踐的特點(diǎn)來(lái)看，實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，不僅具有普遍性的優(yōu)點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)。不僅實(shí)踐本身是直接的現(xiàn)實(shí)，而且它又能把正確的理淪直接變成現(xiàn)實(shí)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，就能把指導(dǎo)實(shí)踐的理論同現(xiàn)實(shí)相對(duì)照、相比較，檢驗(yàn)出理論認(rèn)識(shí)是否符合客觀，以及符合的程度，即檢驗(yàn)理論是否具有真理性。

　　4.[解析]奉題考查的是"工農(nóng)武裝割據(jù)"的思想該思想是毛澤東在創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是指在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以革命根據(jù)地位戰(zhàn)略依托的三者緊密結(jié)合?？忌卮饡r(shí)注意不要漏答。

　　[答案](1)"工農(nóng)武裝割據(jù)"的思想是毛澤東在創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。它是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略依托的三者密切結(jié)合的紅色政權(quán)建設(shè)的總概念。(2)"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想的基本內(nèi)容，具體說(shuō)來(lái)：①武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式。這是因?yàn)?，武裝斗爭(zhēng)是土地革命和根據(jù)地建設(shè)的保障，沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)就不能有效地進(jìn)行土地革命，也就不0S發(fā)展革命根據(jù)地。②土地革命是武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)的基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，沒(méi)有土地革命，就不能充分發(fā)動(dòng)農(nóng)民，武裝斗爭(zhēng)就得不到廣大農(nóng)民的支持，革命根據(jù)地就不可能得到鞏固和發(fā)展。③根據(jù)地建設(shè)是武裝斗爭(zhēng)和土地革命存在和發(fā)展的戰(zhàn)略基地。這是因?yàn)?，沒(méi)有根據(jù)地建沒(méi)，土地革命和武裝斗爭(zhēng)的成果，就不能得到鞏固和發(fā)展。(3)武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，它們相輔相成缺一。不可。"工農(nóng)武裝割據(jù)"的思想是毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)革命道路理論的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義革命理論的重大新貢獻(xiàn)。

　　5.[解析]本題考查的是社會(huì)主義初級(jí)階段論。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段是由我國(guó)的歷史前提、現(xiàn)實(shí)狀況和國(guó)際環(huán)境決定的。

　　[答案](1)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。我國(guó)的社會(huì)不是脫胎于發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，由此決定了：第一，我國(guó)要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，完成其他國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。第二，要用相當(dāng)長(zhǎng)的剛問(wèn)完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，發(fā)展成比較成熟的社會(huì)主義，顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性。(2)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。從總體上看，我國(guó)還沒(méi)有擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還沒(méi)有充分建立起來(lái);社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟;社會(huì)主義民主法制還不健全;封建主義、資本主義腐朽思想還有廣泛的影響。這一切決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的特定的初級(jí)階段。(3)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的國(guó)際環(huán)境決定的。戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)獲得了迅速發(fā)展;而我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的工業(yè)化、現(xiàn)代化的起點(diǎn)低，起步晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在很大差距。這一時(shí)代特點(diǎn)，決定了我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)期。