政治這一科目是典型的文科科目需要背誦很多知識(shí)點(diǎn)，如果大家在背誦知識(shí)點(diǎn)的過程中單純只靠背誦很容易忘記，因此最好是結(jié)合刷題的形式去檢測自己的掌握程度。今天湖北成教網(wǎng)小編給大家?guī)砹耍?a href="http://m.zjslxh.org.cn/" target="_blank">成人高考專升本《政治》考前模擬題(2)供大家練習(xí)參考。
一、選擇題
1.世界觀是人們在實(shí)踐中形成的()
A.對于自然現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)B.對于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)
C.對于人生意義的獨(dú)特見解D.對于社會(huì)問題的具體看法
2.辯證法同形而上學(xué)的斗爭()
A.是又一個(gè)哲學(xué)的基本問題
B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式
C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的
D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭
3.建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明()
A.意識(shí)決定物質(zhì)B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)C.意識(shí)離不開物質(zhì)D.意識(shí)反作用于物質(zhì)
4.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.這種觀點(diǎn)是()
A.客觀唯心主義B.樸素唯物主義C.唯意志主義D.辯證唯物主義
5.下列選項(xiàng)中，比喻新事物必然取代舊事物的是()
A.夕陽無限好，只是近黃昏B.欲窮千里目，更上一層樓
C.沉舟側(cè)胖千帆過，病樹前頭萬木春D.黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回
6.度是指()
A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限B.事物保持自己數(shù)量的質(zhì)的限度
C.事物內(nèi)部各要素的總和D.事物的可以用數(shù)量表示的規(guī)定
7.客觀真理是指()
A.客觀存在的事物和客觀規(guī)律B.認(rèn)識(shí)的客體
C.人的認(rèn)識(shí)中符合客觀事物的內(nèi)容D.主觀對客觀的反映
8.承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持了()
A.認(rèn)識(shí)論中的唯物主義B.認(rèn)識(shí)論中的辯證法
C.認(rèn)識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)論D.認(rèn)識(shí)論中的唯理論
9.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是如何回答()
A.思維和存在的關(guān)系問題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
C.物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系問題D.領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系問題
10.有人說：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點(diǎn)屬于()
A.重視偉大人物的思想意識(shí)作用的正確觀點(diǎn)
B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)
C.片面夸大個(gè)人歷史作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)
D.否認(rèn)偶然性在歷史上作用的機(jī)械論觀點(diǎn)
11.人的本質(zhì)是()
A.永恒不變的B.隨主觀意志的變化而變化
C.隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的D.隨個(gè)性的變化而變化
12.人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指人的()
A.社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值B.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值
c.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值D.政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值
13.毛澤東全面闡述中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的著作是()
A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》
C.《反對黨八股》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》
14.新民主主義革命的政治目標(biāo)是()
A.建立資產(chǎn)階級(jí)專政B.建立新民主主義共和國
C.建立無產(chǎn)階級(jí)專政D.建立社會(huì)主義共和國
15.毛澤東提出在人民軍隊(duì)中要實(shí)行的三大民主是()
A.政治民主、紀(jì)律民主、軍事民主B.思想民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主
C.政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主D.政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主
16.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國最高組織形式是()
A.中國人民政治協(xié)商會(huì)議B.全國人民代表大會(huì)
C.人民政協(xié)常委會(huì)D.全國人大常委會(huì)
17.我國國家政權(quán)應(yīng)采取的組織原則是()
A.黨領(lǐng)導(dǎo)一切B.民主集中制C.少數(shù)服從多數(shù)D.立法行政合二為一
18.我國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的政策是()
A.加工訂貨B.經(jīng)銷代銷C.統(tǒng)購包銷D.和平贖買
19.1956年4月，毛澤東正式提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是()
A.《論十大關(guān)系》B.《不要四面出擊》
C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》
20.劉少奇指出，中國共產(chǎn)黨內(nèi)最主要的矛盾是無產(chǎn)階級(jí)與()
A.農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.大地主、大資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾
C.剝削階級(jí)腐朽思想的矛盾D.機(jī)會(huì)主義思想的矛盾
21.鄧小平在中共十二大開幕詞中()
A.深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)
B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則
C.已經(jīng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論
D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題
22.中共十六大報(bào)告的靈魂和貫穿報(bào)告全篇的一條主線是()
A.全面建設(shè)小康社會(huì)B.堅(jiān)持和改進(jìn)黨的建設(shè)
C.三個(gè)代表重要思想D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
23.在三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是()
A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)
C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
24.鄧小平提出在改革中必須堅(jiān)持的根本原則是()
A.以公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕B.兩手抓，兩手都要硬
C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.消滅剝削，消除兩極分化
25.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是()
A.十一屆三中全會(huì)B.十二大C.十三大D.十四大
26.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是()
A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾D.改革
27.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是()
A.建設(shè)總體小康社會(huì)B.全面建設(shè)小康社會(huì)
C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家
28.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是()
A.人的全面發(fā)展B.協(xié)調(diào)發(fā)展C.以人為本D.可持續(xù)發(fā)展
29.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在()
A.社會(huì)發(fā)展的首要地位B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
C.全部工作的中心地位D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位
30.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()
A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度B.統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系
C.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系D.多層次的社會(huì)保障制度
31.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在()
A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢上B.控制力上
C.集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展上D.國有資產(chǎn)占優(yōu)勢上
32.社會(huì)保障的最高層次是()
A.社會(huì)救助B.社會(huì)保險(xiǎn)C.社會(huì)福利D.社會(huì)優(yōu)撫
33.依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的()
A.基本思想B.基本方法C.基本方略D.基本政策
34.下列關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的正確說法有()
A.它是實(shí)行一國兩制的特別行政區(qū)
B.它是中華人民共和國行使部分主權(quán)的區(qū)域
C.其社會(huì)性質(zhì)是兩種社會(huì)制度并存
D.它同樣要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，建設(shè)社會(huì)主義的兩個(gè)文明
35.一國兩制構(gòu)想的提出，最初是針對()
A.香港問題B.臺(tái)灣問題C.澳門問題D.國際爭端問題
二、辨析題：
41.只有正確的意識(shí)才具有能動(dòng)作用。
42.對外開放是一項(xiàng)長期的基本國策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。
三、簡答題：
43.簡述歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用。
44.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是怎樣認(rèn)識(shí)中國國情的?
45.為什么說發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義根本任務(wù)?
四、論述題：
46.毛澤東思想的形成和發(fā)展的鮮明特點(diǎn)是什么?
參考答案
一、l.B2.C3.D4.D5.C6.A7.C8.A9.Bl0.C
ll.Cl2.Al3.Al4.Bl5.D16.Al7.Bl8D19.A20.A
21.D22.C23.D24.A25.C26.D27.B28.C29.B30.A
31.B32.C33.C34.D35.B
二、41.錯(cuò)誤。
(1)意識(shí)的能動(dòng)性是指人所特有的特性，它表現(xiàn)為能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。一切意識(shí)都具有能動(dòng)性。(2)意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。先進(jìn)的、正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，能導(dǎo)致事物成功;錯(cuò)誤的、落后的意識(shí)對事物的發(fā)展起阻礙作用，會(huì)導(dǎo)致事物失敗。
42.錯(cuò)誤。
上述說法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的關(guān)系。
獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和干涉，并且主要依靠本國人民的力量來發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。
獨(dú)立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)。但獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守。自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。獨(dú)立自主、自力更生和對外開放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。
獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是對外開放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對外開放是為了增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對外開放，在對外開放的過程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。
三、43.(1)歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過程中起過重大作用的人物。根據(jù)歷史人物起作用的性質(zhì)，又可區(qū)分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指那些反映歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，代表人民群眾利益，對社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物。
(2)歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展中起著特殊的作用：①他們是歷史事件的當(dāng)事人和策劃者，他們總要在歷史事件上留下自己鮮明的印記。但是，任伺杰出人物都不可能決定和改變社會(huì)發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。②杰出人物是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者，他們對于社會(huì)進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用。
44.第一，三大改造基本完成后，我國已進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，但社會(huì)主義制度還不鞏固、不完善。
第二，中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的窮國，人口多，底子薄?？茖W(xué)技術(shù)水平低，一窮二白.因此，要使生產(chǎn)力發(fā)展起來，要趕上發(fā)達(dá)的資本主義國家，沒有一百年是不行的。
第三，國內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)解決，人民對經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，成為國內(nèi)主要矛盾。黨和全國人民的主要任務(wù)，就是集中發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。上述對國情的正確認(rèn)識(shí)，保證了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路過程中的正確發(fā)展方向。
45.(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。
(4)發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。
四、46.(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想不是個(gè)別天才人物主觀臆造的東西，它是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。中國共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實(shí)際的問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種錯(cuò)誤傾向：教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這兩種錯(cuò)誤傾向都是把馬克思列寧主義理論和中國革命實(shí)踐割裂開來，都不能引導(dǎo)中國革命取得勝利。
(2)毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展的。z0年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國革命幾乎陷人絕境。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以極大的理論勇氣和求實(shí)的革命精神，同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，毛澤東思想逐步形成和發(fā)展起來的。
(3)毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。所謂馬克思主義中國化就是使馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民在長期斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國的民族形式。即根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。
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