1、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　原來氣是動的，可以變化。我們常說志氣，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和氣是配合著的。節(jié)卻是靜的，不變的;所以要“守節(jié)”，要不 “失節(jié)”。有時候節(jié)甚至于是死的，死的節(jié)跟活的現(xiàn)實脫了榫，于是乎自命清高的人結(jié)果變了節(jié)，馮雪峰先生論到周作人，就是眼前的例子。

　　問：(1)這段話可分為幾層意思?它們的關(guān)系如何?

　　(2)這段話的論點是什么?

　　(3)這段話運用了哪種論證方法?

　　答：(1)兩層意思。一層論氣是動的，變化的，另一層論節(jié)是靜的，不變的;兩層的意思構(gòu)成對比關(guān)系。

　　(2)氣是動的，變化的;節(jié)是靜的，不變的。

　　(3)對比法，例證法。

　　2、 閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　用兵致勝的要訣在占領(lǐng)要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望風(fēng)披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射馬，擒賊先擒王”的說法。如果虛耗兵力于無戰(zhàn)略性的地點，等到自己的實力消耗盡了，敵人的要塞和主力還屹然未動，那還能希望打什么勝仗?做文章不能切中要害，錯誤正與此相同。

　　問：(1)請概括這段文字的論點。

　　(2)作者以“用兵致勝”的要訣為喻說明了什么道理?

　　(3)文中所引的兩句詩屬于何種論據(jù)材料?這兩句話的內(nèi)容與論點構(gòu)成怎樣的關(guān)系?

　　(4)這段文字綜合運用了哪幾種認(rèn)證方法?

　　答：(1)選擇材料要突出主旨，切中要害。

　　(2)說明了選擇材料所要遵循的原則。

　　(3)以名人名言作診所。其內(nèi)容與論點構(gòu)成比喻關(guān)系。

　　(4)類比法、引證法和對比法(切中要害與不能切中要害的對比)。

　　3、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　藝術(shù)的特征是完整，完與整是相因的，整一才能完美。 安排文章材料， 在許多意思并存時，想產(chǎn)生整一的印象，它們必須輕重分明。文章無論長短，一篇須有一篇的主旨，一段須有一段的主旨。主旨是綱，由主旨生發(fā)出來的意思是目。綱必須能領(lǐng)目，目必須附麗于綱，尊卑就序，然后自能整一。“譬如北辰，居其所而眾星拱之”。一篇文章的主旨應(yīng)有這種氣象，眾星也要分大小遠(yuǎn)近。主旨是著重點，有如照像投影的焦點，其余所有的意思都附在周圍，漸遠(yuǎn)漸淡。

　　問：(1)這段話的中心論點是什么?

　　(2)這段文字的誰有什么特點?

　　(3)這里運用哪幾個比喻?

　　答：(1)寫文章要圍繞主旨安排材料，做到輕重分明。

　　(2)層層深入。

　　(3)用了三個比喻：一是用綱與目的關(guān)系作比喻;二是用北斗星與群星的關(guān)系作比喻;三是用照相的聚焦作比喻。

　　4、閱讀下列文字，然后回答問題：

　　從上面的話看來，我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。所以我們只略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析。“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧”知道文章作法，不一定就做出好文章。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運，這是所謂“神而明之，存乎其人” 了。

　　問：(1)這段話的中心論點是什么?

　　(2)作者引用“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧”說明了什么問題?

　　(3)“藝術(shù)的基本原則是寓變化與整齊”這句話是如何說明論點的?

　　答：(1)文章有一定的理，沒有一定的法。

　　(2)說明文章有一定的理，沒有一定的法。“理”可教，而“法”卻靠個人的巧妙運用。

　　(3)在這句話中，“整齊”指的是“理”：“變化”指的是“法”。在整齊中求變化;就是說在基本原理的指導(dǎo)下，創(chuàng)造出靈活多樣的寫作方法。這就時一步闡明了“文章有一定的理，沒有一定的法。”

　　5、分析下面的文字，然后回答問題：

　　有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;

　　問：(1)請分析“嘗”、“吞下”、“咀嚼”、“消化”幾個動詞的實際含義?

　　(2)請說明這段話的修辭效果。

　　答：(1)“嘗”是指選讀其中的一部分：“吞下”是指全讀、但不必細(xì)心地讀：“咀嚼消化”則不但要全讀、勤讀、而且要精讀、細(xì)讀。

　　(2)這段話運用了比擬的手法，將讀書比擬成吃東西，顯得十分生動形象。