湖北成人高考預(yù)報(bào)名已經(jīng)開始了，大家現(xiàn)在就可以開始刷題備考，想了解預(yù)報(bào)名的朋友可以聯(lián)系湖北成教網(wǎng)的老師詳細(xì)咨詢，今天小編給大家介紹的是2019年湖北成人高考專升本藝術(shù)概論模擬試題及答案（2），供大家參考。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
第1題 巴金的《激流三部曲》是指()
A. 《家》、《春》、《秋》
B. 《霧》、《雨》、《電》
C. 《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》
D. 《春蠶》、《秋收》、《殘冬》
【答案】A
【解析】B項(xiàng)是巴金的《愛情三部曲》，C項(xiàng)是茅盾的《蝕》三部曲，D項(xiàng)是茅盾的“農(nóng)村三部曲”。
第2題 秦統(tǒng)一六國(guó)后采用的文字是()
A. 金文
B. 甲骨文
C. 隸書
D. 篆書
【答案】D
【解析】篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。小篆也稱“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字。
第3題 下列繪畫作品屬于拉斐爾所作的是()
A. 《創(chuàng)世紀(jì)》
B. 《大衛(wèi)》
C. 《思想者》
D. 《西斯廷圣母》
【答案】D
【解析】《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇，現(xiàn)被德國(guó)德累斯頓茨溫格博物館古代藝術(shù)大師館收藏?！秳?chuàng)世紀(jì)》、《大衛(wèi)》是米開朗琪羅的作品，《思想者》是羅丹的作品。
第4題 電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說改編的，該小說的作者是()
A. 沈從文
B. 張愛玲
C. 巴金
D. 錢鐘書
【答案】D
第5題 西班牙畫家畢加索的《格爾尼卡》的創(chuàng)作風(fēng)格屬于()
A. 達(dá)達(dá)主義
B. 抽象派
C. 立體主義
D. 野獸派
【答案】C
【解析】《格爾尼卡》是畢加索于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的一幅具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫運(yùn)用立體主義的繪畫形式，以變形、象征和寓意的手法描繪了法西斯獸行下，人民驚恐、痛苦和死亡的悲慘情景。
第6題 名畫《步輦圖》的作者是()
A. 展子虔
B. 吳道子
C. 閻立本
D. 顧閎中
【答案】C
第7題 對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因的最具影響的揭示是()
A. 模仿說
B. 表現(xiàn)說
C. 游戲說
D. 勞動(dòng)說
【答案】D
【解析】勞動(dòng)發(fā)生說認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因在于人類的實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。這是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因的最具影響的揭示。俄國(guó)的普列漢諾夫等人持這一觀點(diǎn)。
第8題 悲劇《俄狄浦斯王》的作者是古希臘的()
A. 埃斯庫(kù)羅斯
B. 索?？死账?/span>
C. 歐里庇德斯
D. 阿里斯托芬
【答案】B
【解析】《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作之一。它取材于希臘神話傳說中俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人與命運(yùn)的沖突。
第9題 中國(guó)古代書法家中有"草圣"美譽(yù)的是()
A. 王羲之
B. 懷素
C. 顏真卿
D. 張旭
【答案】D
【解析】張旭的書法，始化于張芝、“二王”一路，以草書成就最高，史稱“草圣”。
第10題 《匈牙利狂想曲》的作者是()
A. 肖邦
B. 莫扎特
C. 李斯特
D. 貝多芬
【答案】C
第11題 喜劇《欽差大臣》的作者是。( )
A.雨果 B.莫里哀 C.博馬舍 D.果戈理
答案：D
第12題 《良宵》、《光明行》是音樂家劉天華創(chuàng)作的獨(dú)奏曲。( )
A.二胡B.箏C.揚(yáng)琴D.京胡
答案：A
第13題 被人們認(rèn)為解釋《春秋》的作品是。( )
A.國(guó)語B.后漢書C.左傳D.尚書
答案：C
第14題 徐渭是我國(guó)明代藝術(shù)成就最高的之一。( )
A.小說家B.雕塑家C.畫家D.音樂家
答案：C
第15題 最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是。( )
A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.賀拉斯 D.普洛丁
答案：C
第16題 《離騷》的作者是。( )
A.宋玉B.屈原C.郭沫若D.蔡文姬
答案：B
第17題 古希臘著名劇作家索?？死账沟摹抖淼灼炙雇酢肥且徊俊? )
A.喜劇B.命運(yùn)悲劇C.社會(huì)悲劇D.性格悲劇
答案：B
第18題 《英雄交響曲》的作者是。( )
A.肖邦B.莫扎特C.施特勞斯D.貝多芬
答案：D
第19題 楷書最早產(chǎn)生于。( )
A.漢代B.魏晉C.唐代D.宋代
答案：A
第20題 《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家的代表作。( )
A.貝多芬B.李斯特C.約翰·施特勞斯D.馬赫
答案：C
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
第21題 藝術(shù)批評(píng)有怎樣的功能?
【答案】(1)通過對(duì)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值。金圣嘆對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了細(xì)致分析，給予極高評(píng)價(jià)，提高了中國(guó)小說的地位。
(2)通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。馬克思、恩格斯曾以書信的方式對(duì)一些劇作家和小說家的作品提出了中肯的批評(píng)，促進(jìn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作。
(3)通過批評(píng)的開展，對(duì)藝術(shù)接受者的鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。許多藝術(shù)接受者正是通過藝術(shù)批評(píng)對(duì)作品產(chǎn)生了鑒賞的興趣或加深了認(rèn)識(shí)，從而有助于藝術(shù)的傳播和鑒賞。
(4)通過藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。魯迅等左翼人士通過尖銳深刻的藝術(shù)批評(píng)同反動(dòng)文人作斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)步文藝創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化起到了促進(jìn)作用。
第22題 簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系。
【答案】道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系非常緊密。一方面，一定社會(huì)的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一方面，藝術(shù)以審美的方式對(duì)道德觀念進(jìn)行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。
第23題 什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?
【答案】藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。
藝術(shù)風(fēng)格的特性有：
(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn);同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。
(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)家風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索，其創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)某種程度的變遷。
(3)多樣與同一。任何藝術(shù)門類都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向，同一個(gè)藝術(shù)家也會(huì)嘗試新的手法，這導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。
三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分。共30分。
第24題 建筑藝術(shù)作品：巴黎圣母院
答案：巴黎圣母院，坐落在巴黎市中心，歷時(shí)180多年建成。是一座典型的“歌特式”教堂，是歐洲建筑史上劃時(shí)代的標(biāo)志。圣母院的正外立面風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，看上去十分雄偉莊嚴(yán)。它被壁柱縱向分隔為三大塊;三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個(gè)內(nèi)凹的門洞。門洞上方是“國(guó)王廊”，上有分別代表以色列和猶太國(guó)歷代國(guó)王的28尊雕塑。中央供奉著圣母圣嬰，兩邊立著天使塑像，兩側(cè)是亞當(dāng)和夏娃塑像。教堂內(nèi)極為樸素。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講臺(tái)上。廳內(nèi)的大管風(fēng)琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏圣歌和悲壯的樂曲。巴黎圣母院是一座石頭建筑，在世界建筑史上，被譽(yù)為由巨大的石頭組成的交響樂。雖然這是一幢宗教建筑，但它閃爍著法國(guó)人民智慧的光芒，反映了人們對(duì)美好生活的追求與向往。
第25題 園林藝術(shù)作品：蘇州拙政園
答案：拙政園位于蘇州市，建于明代，為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙。自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，……亦拙者之為政也”句意，將此園命名為拙政園。園以水為主，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景。占地62畝，是目前蘇州最大的古園林、我國(guó)四大名園之一。布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。全園分東、中、西三部分，中園是主體和精華所在。遠(yuǎn)香堂是中園的主體建筑。堂南筑有黃石假山，山上配植林木。堂北臨水，水池中以土石壘成東西兩山，兩山之間，連以溪橋。西山上有雪香云蔚亭，東山上有待霜亭，形成對(duì)景。西園北半部有浮翠閣、笠亭、與誰同坐軒、倒影樓等景點(diǎn)。園林的分割和布局非常巧妙，把有限的空間進(jìn)行分割，充分采用了借景和對(duì)景等造園藝術(shù)，美在不言中。西部的盆景園和中部的雅石齋分別展示了蘇派盆景與中華奇石，雅俗共賞，陶冶情操，“咫尺之內(nèi)現(xiàn)乾坤”是其設(shè)計(jì)和建造的理想品質(zhì)。
第26題 舞蹈作品：舞劇《絲路花雨》
【答案】(1)舞劇《絲路花雨》在改革開放之初的中國(guó)文藝界刮起一股強(qiáng)勁的藝術(shù)旋風(fēng)，很快轟動(dòng)了大江南北，繼而在世界范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響，一時(shí)間，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，被譽(yù)為中國(guó)舞劇的里程碑。1982年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院——米蘭斯卡拉大劇院，成為亞洲第一個(gè)進(jìn)入世界最高藝術(shù)殿堂的演出團(tuán)體，并由此拉開了中國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體出訪各國(guó)、開展文化交流的序幕。多年來，《絲路花雨》在法國(guó)、意大利、日本等幾十個(gè)國(guó)家演出深得好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)民族舞劇的新成果”。《絲路花雨》以中國(guó)大唐盛世(公元618~公元907)為歷史背景，以蔚為壯觀的敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。
(2)劇情是說在浩瀚的大漠里，在古絲綢路上，中國(guó)的畫匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯,卻使自己的女兒英娘被強(qiáng)盜擄走，雖然幾年以后被神筆張找到，但英娘已淪落為歌舞伎，伊奴斯為答謝救命恩人仗義疏財(cái)替英娘贖身，使父女得以團(tuán)聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫出了敦煌壁畫中的不朽名作——《反彈琵琶伎樂天》。
(3)《絲路花雨》是一首禮贊中國(guó)人民與世界各國(guó)人民友誼的詩(shī)篇，也是一幅勞動(dòng)人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫卷，同時(shí)也使得一千多年以前的舞蹈藝術(shù)形象再現(xiàn)在今天的舞臺(tái)之上，特別是“反彈琵琶伎樂天”的造型，更是拓寬了中國(guó)民族舞劇創(chuàng)作的路子，并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種，從而豐富了中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)。《絲路花雨》曾榮獲文化部慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎(jiǎng)。在1994年“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典評(píng)比”中榮獲“經(jīng)典作品金像獎(jiǎng)”。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
第27題 以具體作品為例，試論藝術(shù)作品的三個(gè)層次。
答案：任何一件藝術(shù)作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個(gè)層次：
(1)藝術(shù)語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。 (2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。
(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。它是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的深層的人生哲理、詩(shī)情畫意和精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。
第28題 試論述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新規(guī)律。
【答案】在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。
(1)藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。
(3)藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。
(4)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。
微信掃碼回復(fù) “福利” 申請(qǐng)名額
