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　四、書法藝術(shù)

　　(一)書法及其分類

　　書法是以線條組合變化來表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。

　　書法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要通過漢字的用筆用墨、點畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達到美學(xué)的境界。

　　從某種意義上講，書法藝術(shù)與繪畫、雕塑等造型藝術(shù)有著十分密切的聯(lián)系。但是，作為一門實用性與審美性相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，仍然可以把書法藝術(shù)劃歸于實用藝術(shù)。尤其是因為繪畫、雕塑側(cè)重于再現(xiàn)，而書法側(cè)重于表現(xiàn)，因此可以將書法劃歸表現(xiàn)性空間藝術(shù)的實用藝術(shù)類中。書法最初只是用于人們書寫文字的日?；顒樱皇前l(fā)展到后來才逐漸成為一種獨特的藝術(shù)樣式。當然，由于今天在日常生活中人們已經(jīng)很少使用毛筆來書寫普通文字，使得書法的觀賞性越來越取代實用性，書法作為一門表現(xiàn)性藝術(shù)的作用日益突出。近年來，除了傳統(tǒng)書法所指的毛筆書寫藝術(shù)外，硬筆(包括鋼筆、鉛筆、圓珠筆、粉筆等)書法也越來越引起人們的興趣，逐步發(fā)展成為書法藝術(shù)的組成部分。

　　由于書法是建立在漢字基礎(chǔ)上的藝術(shù)，因此書法藝術(shù)是隨著漢字的不斷發(fā)展而發(fā)展的，兩者的發(fā)展密不可分。據(jù)考證，早在三千多年前的殷代，刻在龜骨、獸骨上的“甲骨文”，就是以象形為基礎(chǔ)的漢字，奠定了書法藝術(shù)的一些基本要意。商周至戰(zhàn)國時代的“金文”脫胎于“甲骨文”。到了秦代，統(tǒng)一了文字，由大篆變?yōu)樾∽姇E有泰山、瑯琊、碣石、會稽等地的刻石，以及竹簡、刻符等，風(fēng)格端莊，形體更加勻潤流暢。漢代出現(xiàn)了雄渾豪放的隸書與自由飛動的草書。魏晉時期是書法藝術(shù)繁榮發(fā)展的時期，楷書、行書、草書等各種書體更加齊備和完善，并且涌現(xiàn)出王羲之、鐘繇等成就卓著的書法大家，對后世書風(fēng)產(chǎn)生了深遠影響。唐代是書法藝術(shù)的鼎盛時期，各種書體都有了承先啟后的發(fā)展，尤其是楷書的成就達到高峰。宋代書法注重書家感情個性的發(fā)揮，追求自由的個性表現(xiàn)，故有“宋人尚意”之說，出現(xiàn)了蘇、黃、米、蔡四大家，具有各自獨特的風(fēng)貌。元、明、清書法上承古意，個人風(fēng)格更加鮮明多樣，成為書法藝術(shù)發(fā)展史上又一繁榮的時代。總之，中華民族的書法藝術(shù)，從遠古的殷商算起，經(jīng)歷了秦漢的輝煌、魏晉的風(fēng)韻、隋唐的鼎盛、宋元的尚意、明清的延續(xù)，直到現(xiàn)代的普及和發(fā)展，真可以說是歷史悠久、影響深遠。今天，書法藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的振興局面，并且逐漸走向世界，影響遍及日本、朝鮮及東南亞各國。

　　書法藝術(shù)作為一門表現(xiàn)性藝術(shù)，其種類大致可以概括為：篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。篆書，又有大篆、小篆的區(qū)分。廣義的大篆指甲骨文、金文、籀文，小篆又叫“秦篆”，秦統(tǒng)一天下后在全國推行，小篆字形整齊、轉(zhuǎn)角處多呈弧形。隸書，由篆書簡化演變而成，隸書橫筆首尾方中帶圓，轉(zhuǎn)角處多呈方折，筆畫平直，風(fēng)格古雅，整齊端莊。行書，字形流暢飛動，剛?cè)嵯酀?，富有很強的表現(xiàn)力。其中，側(cè)重于楷法的行書叫“行楷”，側(cè)重于草法的行書叫“行草”。草書，始于漢初，最早是由隸書演變而成的“章草”，后來又發(fā)展成為一般所指的草書即“今草”，唐代張旭、懷素更創(chuàng)造了獨具風(fēng)格的“狂草”。

　　書法藝術(shù)的基本技法和表現(xiàn)形式，主要是指用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法、韻律等幾個方面。具體而言指的是：

　　用筆：指行筆的方式、方法及其所產(chǎn)生的效果。

　　用墨：指墨的著色程度，如濃淡、枯潤等，使墨色富于變化。

　　結(jié)構(gòu)：包括字的結(jié)構(gòu)及每個字的大小、疏密、斜正等，都需要精心考慮，呼應(yīng)對比、恰到好處。

　　章法：指作品的總體布局，即整幅字在行次布局中應(yīng)當錯綜變化、疏密相間、苦心經(jīng)營，具有節(jié)奏和氣勢，體現(xiàn)整幅作品內(nèi)在的神韻。

　　韻律：主要指作品的整體的藝術(shù)特征，以及由此表現(xiàn)出來的書法家不同的藝術(shù)追求，它是由用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法、韻律等共同形成的藝術(shù)效果。

　　(二)書法藝術(shù)的基本特征

　　1.線條與組合

　　書法以抽象的線條為基本材料，通過有機組合，形成美的構(gòu)架與造型。其間，動態(tài)的線與字的造型均具有形式美的因素。線的長與短、粗與細，走勢的剛勁與柔和，節(jié)奏的急促與舒緩，以及墨的濃與淡，色澤的枯與潤，間架的緊與松，字形的清秀與遒勁，字間結(jié)構(gòu)的疏與密，筆的走勢與流動感等等，都可以使書寫的內(nèi)容具有獨立的形式美的特征。

　　2.具象與抽象

　　書法具有一定的形象性，尤其漢字中最早的字形中有許多象形字，使得書法用線條對字形、字體的表現(xiàn)與繪畫運用線條作畫比較相似，因此，有人說“書畫同源”。此外，書法作品表達的意義與字形表達的語義之間通常有確定性對應(yīng)關(guān)系，所以書法有具象的一面;但是，漢字，尤其就字形不斷演化之后的漢字本身具有很強的抽象性，甚至只是代表一定語義的指代符號，書法還要在這種符號基礎(chǔ)上進行進一步的加工、演化，在具體的書法形象中融入特殊的情感和意義，體現(xiàn)書法家個人的獨到見解和思想情感。

　　3.情感與象征

　　書法創(chuàng)作是書法家運用這一特殊的形式，并通過象征的表現(xiàn)，將自己的思想情感、精神氣質(zhì)外化到作品上的實踐過程。書法藝術(shù)在形式美中蘊藏著意蘊美，體現(xiàn)出博大精深的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想，體現(xiàn)出書法家的精神氣質(zhì)和美學(xué)追求，從而使本來只有實用書寫價值的書法，升華到藝術(shù)境界，傳達出我們民族的情感和思想。

　　書法藝術(shù)在形式美中蘊藏著意蘊美，體現(xiàn)出博大精深的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想，體現(xiàn)出書法家的精神氣質(zhì)和美學(xué)追求，從而使一個個漢字仿佛具有了生命，使這些抽象的點、線、筆、畫，仿佛也成為了一個有機生命體的筋、骨、血、肉，從而使本來只有實用書寫價值的書法，升華到藝術(shù)境界，傳達出我們民族的情感和思想。書法創(chuàng)作是書法家運用這一特征的形式，并通過象征的表現(xiàn)，將自己的思想情感、精神氣質(zhì)外化到作品上的實踐過程。人們常說“書如其人”，就是因為以文字為表現(xiàn)對象的書法藝術(shù)，由于將形式和內(nèi)容結(jié)合在一起，可以比其他藝術(shù)更充分地表現(xiàn)人的精神面貌。顏真卿的行書《祭侄文稿》，是他為追祭以身殉國的侄子所寫的一篇祭文，對親人的悲痛哀思，對奸臣的憤慨怒斥，形成了這篇書法作品特有的藝術(shù)風(fēng)格。王羲之的《蘭亭集序》，被稱為“天下第一行書”，則體現(xiàn)出鮮明的自然天性和人格風(fēng)采，具有濃郁的魏晉風(fēng)度，筆勢流暢，神態(tài)飛揚，淋漓暢快，含蓄有味，給人以變化英測而有法度，清俊典雅而又活潑的美感，將藝術(shù)家自己人格的風(fēng)韻與書法的風(fēng)韻融為一體。
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