2019年湖北成人高考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)真題及答案（2）
湖北成人高考預(yù)報(bào)名已經(jīng)開(kāi)始了，大家可以聯(lián)系湖北成教網(wǎng)的老師咨詢2019年湖北成考的相關(guān)事宜，今天小編給大家介紹的是2019年湖北成人高考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)真題及答案（2），希望對(duì)大家復(fù)習(xí)備考有幫助。
一、選擇題：本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1．“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自（ ）
A．《論語(yǔ)》
B．《莊子》
C．《孟子》
D．《左傳》
2．《秋水》中北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是（ ?。?/span>
A．反對(duì)
B．贊成
C．無(wú)所謂
D．順其自然
3．梁?jiǎn)⒊摹墩撘懔Α穼?xiě)于（ ）
A．戊戌變法之前
B．戊戌變法失敗后
C．五四運(yùn)動(dòng)之時(shí)
D．五四運(yùn)動(dòng)之后
4．《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語(yǔ)指斥的對(duì)象是（ ?。?/span>
A．武姜
B．鄭武公
C．鄭莊公
D．共叔段
5．《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的人是（ ）
A．匈奴射雕者
B．李蔡
C．程不識(shí)
D．王朔
6．北宋第一個(gè)專事寫(xiě)詞的婉約派詞人是（ ?。?/span>
A．蘇軾
B．王安石
C．柳永
D．晏殊
7．下列詩(shī)人中屬于盛唐山水田園詩(shī)人是（ ）
A．杜甫
B．王維
C．李白
D．高適
8．《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)一詩(shī)貫穿全詩(shī)的線索是（ ?。?/span>
A．月夜
B．笛聲
C．淚痕
D．歌舞
9．李煜的《虞美人》是一首（ ?。?/span>
A．悼亡詞
B．抒情詞
C．詠物詞
D．懷古詞
10．“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”中劉郎指的是（ ）
A．劉徹
B．劉備
C．劉邦
D．劉裕
11．被譽(yù)為“曲狀元”的作家是（ ?。?/span>
A．馬致遠(yuǎn)
B．白樸
C．關(guān)漢卿
D．鄭光祖
12．蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫(xiě)了哪三種景物? （ ?。?/span>
A．明月、江水、秋花
B．江水、明月、清風(fēng)
C．清風(fēng)、黃花、梧桐
D．清風(fēng)、明月、蘆荻
13．在《寶玉挨打》中，說(shuō)“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是（ ）
A．王熙鳳
B．賈母
C．薛寶釵
D．賈政
14．《大同》論證理想社會(huì)時(shí)主要運(yùn)用了（ ?。?/span>
A．演繹法
B．歸納法
C．對(duì)比法
D．類比法
15．下列句中加點(diǎn)字翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?。?/span>
A．以此詬遠(yuǎn) 詬：辱罵
B．能順木之天 天：天空
C．迨半奏，引商刻羽 迨：等到
D．此所謂藉寇兵而赍盜糧者也 赍：贈(zèng)與
16．王安石《答司馬諫議書(shū)》采用的駁論方法是（ ?。?/span>
A．反駁論據(jù)
B．反駁論點(diǎn)
C．反駁論證過(guò)程
D．反駁論證方式
17．馮諼為孟嘗君“焚券市義”的行為中蘊(yùn)含著（ ）
A．道家思想
B．法家思想
C．人本思想
D．民本思想
18．《故都的秋》一文的體裁是（ ?。?/span>
A．游記散文
B．說(shuō)理散文
C．抒情散文
D．?dāng)⑹律⑽?/span>
19．《日出》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是（ ）
A．回顧式寫(xiě)法
B．開(kāi)放式寫(xiě)法
C．閉鎖結(jié)構(gòu)
D．片段寫(xiě)法
20．下列哪位作家是世界三大短篇小說(shuō)之王之一? （ ?。?/span>
A．契訶夫
B．伏爾泰
C．屠格涅夫
D．泰戈?duì)?/span>
二、文言文閱讀：21～29小題，共30分。
(一)閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字，回答21～23小題：
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”
21.將“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明孔子用這兩句話作為論據(jù)的性質(zhì)、所表達(dá)的觀點(diǎn)以及運(yùn)用了何種論證方法。(4分)
22．將“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明這兩句話的雙重喻義。(4分)
23．本段選文運(yùn)用了哪些修辭?舉例說(shuō)明其作用。(2分)
(二)閱讀下面一段文字，回答24～26小題：
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
24．文中“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”這句話的作用是什么?(4分)
25．這段文字在全文中的作用是什么?(4分)
26．請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。(2分)
理：
原：
(三)閱讀《論毅力》中的一段文字，回答27～29小題：
孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。”成敗之?dāng)?shù)，視此而已。
27．解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義，并說(shuō)明這段文字表明了什么觀點(diǎn)?(4分)
簣：
平：
棄井：
數(shù)：
28．這段文字運(yùn)用了哪幾種論證方法?(4分)
29．文中所引孔孟的話屬于何種論據(jù)?由前文中孔子的話引申而來(lái)的一個(gè)成語(yǔ)是什么?(2分)
三、現(xiàn)代文閱讀：30～38小題，共30分。
(一)閱讀《苦惱》中的一段文字，回答30～32小題：
他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣。……
關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的。……跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了。……
“你在吃草嗎?”姚納問(wèn)他的馬說(shuō)，看見(jiàn)了它的發(fā)亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧。……既然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了。……是啊。……我已經(jīng)太老，不能趕車(chē)了。……該由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，我不行了。……他才是個(gè)地道的馬車(chē)夫。……只要他活著就好了。……”
姚納沉默了一忽兒，繼續(xù)說(shuō)：
“就是這樣嘛，我的小母馬。……庫(kù)茲瑪·姚內(nèi)奇不在了。……他下世了。……他無(wú)緣無(wú)故死了。……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘。……忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了。……你不是要傷心嗎?”
那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。
姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了。……
30．這段文字主要運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法?(4分)
31．這段文字描寫(xiě)在全文中有什么作用?(4分)
32．從這段文字中可以看出主人公的苦惱是什么?(2分)
(二)閱讀《論快樂(lè)》中的一段文字，回答33～35小題：
穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂(lè)的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常看見(jiàn)的。把快樂(lè)分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西?？鞓?lè)時(shí)的你，一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
33．這段文字運(yùn)用了什么修辭方法?(4分)
34．簡(jiǎn)要分析文中運(yùn)用的修辭方法所起的作用。(4分)
35．這段文字在寫(xiě)作上有何特色?(2分)
(三)閱讀《爐中煤》中的一段文字，回答36～38小題：
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝總得重見(jiàn)天光。
36．作者借“爐中煤”抒發(fā)內(nèi)心的感受，這是什么表現(xiàn)方法?(2分)
37．怎樣理解這一節(jié)詩(shī)的寓意?(4分)
38．“年青的女郎”的比喻意義是什么?(4分)
四、作文：50分。
39．挪威人捕撈沙丁魚(yú)，抵港時(shí)若是活魚(yú)，賣(mài)價(jià)比死魚(yú)高出許多，所以漁民們千方百計(jì)地想讓魚(yú)活著抵港。但他們的種種努力都?xì)w于失敗，只有一艘漁船總能帶著活沙丁魚(yú)回到港內(nèi)。他們的方法很簡(jiǎn)單：在魚(yú)槽里放進(jìn)一條鯰魚(yú)。原來(lái)，鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，會(huì)因環(huán)境陌生而四處亂游，挑起摩擦；大量沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分子”，自然也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng)；這樣一來(lái)，就能活蹦鮮跳地到達(dá)漁港。此現(xiàn)象即為“鯰魚(yú)效應(yīng)”。
請(qǐng)依據(jù)以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇以議論為主的文章，不少于800字。
大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試模擬第2套參考答案與解析
一、選擇題
1．【答案】A
【解析】“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自A項(xiàng)“《論語(yǔ)》”，是《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》中孔子的話。
2．【答案】A
【解析】本題要求考生準(zhǔn)確掌握《秋水》中兩個(gè)人物所代表的觀點(diǎn)。
【錯(cuò)誤分析與防范】《秋水》是道家代表人物莊子的作品，考生如果不從課文里具體人物的對(duì)話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜測(cè)，很容易選擇C項(xiàng)和D項(xiàng)。文中北海若的原話是：“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”，可見(jiàn)北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是反對(duì)而非贊成，因此正確的選項(xiàng)是A項(xiàng)。
3．【答案】B
【解析】《論毅力》寫(xiě)于1902年。戊戌變法失敗后，以譚嗣同為首的“六君子”慘遭殺害，大批維新黨人被貶官、監(jiān)禁、流放，全國(guó)上下籠罩在一片白色恐怖之中。在這血雨腥風(fēng)的日子里，梁?jiǎn)⒊男那殡m然極度地苦悶彷徨，但仍然積極進(jìn)??；他滿懷激情地寫(xiě)作本文，旨在勉勵(lì)身處逆境中的“真有志于天下事者”不要被失敗嚇倒，不要為暫時(shí)的逆境所困擾，要百折不撓，振奮精神，沖破重重阻力，勇往直前。因此應(yīng)選擇B項(xiàng)。
【錯(cuò)誤分析與防范】對(duì)與課文內(nèi)容相關(guān)的歷史背景知識(shí)應(yīng)盡量多掌握一些，這將有利于我們做出判斷。
4．【答案】D
5．【答案】D
【解析】《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的人是D王朔。文章記敘李廣與望氣先生王朔的對(duì)話，王朔在此處只是敘述者的身份；作者旨在借王朔之口，揭示李廣悲慘遭遇的原因。
【錯(cuò)誤分析與防范】作者將李廣與程不識(shí)做對(duì)比，寫(xiě)李、程二人都正直廉潔，能征善戰(zhàn)。但
兩人在治軍方法和治軍作風(fēng)方面有很大的不同：李廣簡(jiǎn)易寬厚，號(hào)令不煩；程不識(shí)治軍煩瑣苛細(xì)。
相比之下，匈奴最怕的是李廣，士兵最愛(ài)戴的也是李廣。因此也就更顯出李廣的才氣無(wú)雙。將李廣和李蔡進(jìn)行了對(duì)比。李廣才氣無(wú)雙，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，然而李廣不得爵邑，不得封侯；相反，李蔡“為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)”，不僅封了侯，而且官至丞相。這層對(duì)比，突出了李廣終生不遇，白首未封的不幸遭遇。李廣輕而易舉擒獲、射殺匈奴射雕者，突出李廣射藝高強(qiáng)。
6．【答案】C
【錯(cuò)誤分析與防范】蘇軾也是北宋著名詞人，但他只是開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，而非專事寫(xiě)詞的作家。
7．【答案】B
8．【答案】A
【解析】解題關(guān)鍵在于整體把握全詩(shī)，識(shí)別不同意象在詩(shī)中的作用。
【錯(cuò)誤分析與防范】選項(xiàng)中4個(gè)答案在《關(guān)山月》中都能找到，且都出現(xiàn)一次，僅在出現(xiàn)頻率上無(wú)法判斷誰(shuí)為線索，因此要從全詩(shī)內(nèi)容上來(lái)把握。朱門(mén)歌舞、壯士笛聲、遺民淚痕，表現(xiàn)出不同主體對(duì)待山河破碎的態(tài)度差異。詩(shī)人是將三者同時(shí)放在月光下來(lái)展現(xiàn)的，因而月夜才是貫穿全詩(shī)的抒情線索，所以應(yīng)選擇A項(xiàng)。
9．【答案】B
【解析】這是一首抒寫(xiě)亡國(guó)傷痛哀怨的詞作，即在月明之夜李煜遙想故國(guó)宮苑，抒發(fā)了如一江春水般浩蕩無(wú)盡的亡國(guó)之恨。因此選擇B項(xiàng)。
10．【答案】B
【解析】“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”中的劉郎指的是劉備。求田問(wèn)舍：買(mǎi)田置屋。三國(guó)時(shí)許汜對(duì)劉備說(shuō)，他過(guò)下邳時(shí)見(jiàn)陳元龍，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，讓他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評(píng)許汜說(shuō)：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝國(guó)失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意；而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(事見(jiàn)《三國(guó)志·魏書(shū)·陳登傳》)此用其事，意思是說(shuō)，自己胸懷國(guó)家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。
11．【答案】A
【解析】作者馬致遠(yuǎn)，元代有名的散曲作家，人稱“曲狀元”。因此選擇A項(xiàng)。
12．【答案】B
13．【答案】D
【解析】在《寶玉挨打》中，說(shuō)“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是D賈政。賈政是嚴(yán)父形象，也是封建正統(tǒng)思想的代表。他原期望寶玉能光宗耀祖，但寶玉卻違背其意志；他的內(nèi)心是“恨鐵不成鋼”，因此氣急之下說(shuō)出這一番話是在情理之中的。
14．【答案】C
15．【答案】B
16．【答案】B
【解析】王安石《答司馬諫議書(shū)》采用了反駁論點(diǎn)的方法，對(duì)司馬光的五點(diǎn)指責(zé)一一給予反駁。因此選擇B項(xiàng)。
17．【答案】D
18．【答案】A
19．【答案】D
20．【答案】A
二、文言文閱讀
21．“盲人站立不穩(wěn)，不去扶持；將要摔倒了，又不去攙扶，還要攙扶的人做什么呢?”
事實(shí)論據(jù)中的比喻材料；批評(píng)冉有、子路的失職，駁斥了冉有推卸責(zé)任的說(shuō)法；由個(gè)別到個(gè)別的類比法：以不能攙扶盲人的相類比不能輔佐季氏的臣，同為失職。
22．“老虎犀牛從籠子里跑了出來(lái)，龜甲美玉在匣子里被毀壞。”
雙重喻意：先說(shuō)單句的表層喻意，將季氏比作虎兕，虎兕出于柙，喻季氏出兵侵略；將顓臾比作龜玉，龜玉毀于櫝中，喻顓臾無(wú)辜受難。再說(shuō)兩句的整體深層喻意，將冉有、季路比作守柙護(hù)櫝之人，說(shuō)明無(wú)論季氏出兵侵略，還是顓臾無(wú)辜被毀，冉有、季路都有不可推卸的責(zé)任。23．引用：“周任有言日：‘陳力就列，不能者止。”’作用：引名人名言增強(qiáng)說(shuō)服力。
比喻：“危而不持，顛而不扶”；“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”。作用：形象生動(dòng)，通俗易懂。
反詰：“焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過(guò)與?”作用：強(qiáng)調(diào)對(duì)方身在其位，不能陳力盡職。
24．引出下文。
25．開(kāi)宗明義，提出了全文的中心論點(diǎn)，即一個(gè)王朝的興衰，重在人為。
26．理：道理。
原：推究本源。
27．簣：盛土的竹筐。
平：填平。
棄井：廢井。
數(shù)：天數(shù)，運(yùn)數(shù)，含有規(guī)律的意思。
成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。
【解析】課文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對(duì)舉的說(shuō)理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對(duì)比，證明有毅力者以其堅(jiān)忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者則難免失?。蝗松偸悄婢尘佣?，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、最終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對(duì)比。通過(guò)反復(fù)的正反對(duì)比，有力地論證了成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。因此，從邏輯角度說(shuō)，是類比法、對(duì)比法；從修辭角度說(shuō)，是引證法。
28．從邏輯角度說(shuō)，是類比法、對(duì)比法；從修辭角度說(shuō)，是引證法。
29．理論論據(jù)。
功虧一簣。
三、現(xiàn)代文閱讀
30．語(yǔ)言(對(duì)話)描寫(xiě)。
31．作者把“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，從而收到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。姚納與馬的談話，將社會(huì)中人與人之間冷漠無(wú)情的關(guān)系完全映襯出來(lái)。姚納的孤獨(dú)和無(wú)助，反映出了社會(huì)的冷漠與人們精神的麻木。
32．他的苦惱是經(jīng)歷了喪子之痛，卻找不到訴說(shuō)苦惱的對(duì)象，最后只好把一腔苦惱講給自己的小馬聽(tīng)。
33．比喻。在駁斥穆勒有關(guān)“快樂(lè)”的見(jiàn)解時(shí)，也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂(lè)的豬”兩個(gè)比喻，這里“痛苦的蘇格拉底”主要喻指精神上的快樂(lè)，“快樂(lè)的豬”是指肉體上的快樂(lè)。
34．文中這些比喻的使用使文章說(shuō)理顯得生動(dòng)、有說(shuō)服力。
35．這段文字在寫(xiě)作上的特色有兩點(diǎn)：一是見(jiàn)解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂(lè)由精神來(lái)決定”這一論點(diǎn)時(shí)，引用古今中外的典籍中許多例證來(lái)闡明自己深湛的見(jiàn)解。他引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底’’和“快樂(lè)的豬”作比較來(lái)說(shuō)明快樂(lè)是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂(lè)所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂(lè)得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是?？匆?jiàn)的。”二是作者的選詞用語(yǔ)也很有特點(diǎn)，不僅詞采精妙，而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語(yǔ)，順手拈來(lái)，即成妙語(yǔ)。如作者描述人在快樂(lè)和悲傷時(shí)的不同心情和感受時(shí)，為反駁將“快樂(lè)”兩分法的荒謬性，作者指出“一切快樂(lè)都是精神上的”。作者舉例說(shuō)明：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。……”
36．托物言志的表現(xiàn)方法。
37．在這節(jié)詩(shī)中，作者寫(xiě)煤的前身原本是有用的棟梁，但一直被埋在地下，到今天才得以重見(jiàn)天光。詩(shī)中其實(shí)蘊(yùn)涵兩層含義：一是象征詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期埋藏在心底，直到今天才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族在五四運(yùn)動(dòng)之后終于煥發(fā)了青春活力
和生機(jī)。
38．“年青的女郎”主要比喻五四運(yùn)動(dòng)之后的中國(guó)。
四、作文
39．參見(jiàn)第1套模擬試卷“參考答案”中的“作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。
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