你好！湖北成考語文科目相對(duì)來說還是比較容易得分的科目了，所以大家更是需要好好準(zhǔn)備爭(zhēng)取得高分，下面湖北成考語文備考復(fù)習(xí)要點(diǎn)分享給大家。

1、《詩(shī)經(jīng)》

是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。

《詩(shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類。"風(fēng)"，是地方民間音樂曲調(diào)的意思。"國(guó)風(fēng)"是15個(gè)地區(qū)的樂歌。"雅"，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名。"頌"是宗廟祭祀的樂歌。

2、簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就

(1)直抒胸臆的特色

《詩(shī)經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

"賦、比、興"，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義"。"賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。"比"就是比喻，打比方。"興" 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3、以屈原為代表作家的 "楚辭"

是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。

4、《尚書》

是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國(guó)語》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。《左傳》是我國(guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部 "亦史亦文"的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。

5、《左傳》的思想傾向

民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。

6、《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就

刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國(guó)策》打破 "編年"限制，以人物游說活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。

敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。善于運(yùn)用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。"鷸蚌相爭(zhēng)"、"畫蛇添足"、"狐假虎威"、"南轅北轍"、"驚弓之鳥"、"百發(fā)百中"等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。

7、 "道"是老子哲學(xué)思想的核心。

老子認(rèn)為"道"是天地萬物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生萬物"，就是"道"派生萬物的表現(xiàn)；道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8、《九章》

是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

9、《史記》的體例

《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。

10、《史記》的藝術(shù)成就

《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：

(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。

(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)。

(3)強(qiáng)烈的抒情性。

(4)語言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感。

11、提出“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張的是韓愈。

12、唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

13、由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是演繹法。

14、“多行不義必自斃”一語出自《左傳》。

15、《燈下漫筆》一文的作者是魯迅。

16、大李杜：李白、杜甫

小李杜：李商隱、杜牧

17、1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的是老舍。

18、詩(shī)仙-李白

詩(shī)圣-杜甫

詩(shī)魔-白居易

詩(shī)狂-賀知章

詩(shī)佛-王維

詩(shī)鬼-李賀

19、“采菊東籬下，悠然見南山”這一句詩(shī)出自《飲酒（其五）》（易錯(cuò)點(diǎn)！?。?/p>

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 

采菊東籬下，悠然見南山。 

山氣日夕佳，飛鳥相與還。 

此中有真意，欲辨已忘言。

20、王昌齡的《從軍行》是一首七言絕句。

絕句與律詩(shī)的區(qū)分，大家可以簡(jiǎn)單來記，即絕句僅四句，律詩(shī)一般有八句。每句幾個(gè)字就是幾言。

以上就是湖北成考語文備考復(fù)習(xí)要點(diǎn)。有需要的考生們可以進(jìn)行參考。